El Human Be-In de 1967. El Human Be-In tuvo lugar el 14 de Enero de 1967 en el Golden Gate Park. El evento fue un momento crítico en la historia contracultural de San Francisco que finalmente puso en marcha el Verano del Amor, que trajo hippies a California, específicamente a San Francisco, en masa.
Posicionó a San Francisco como la capital de la filosofía contracultural y el epicentro de la música y la protesta. 30.000 personas se reunieron para encender, sintonizar y abandonar la música en una protesta pacífica contra Vietnam, la ilegalización del LSD y la sociedad restrictiva y “cuadrada”.
En última instancia, se recuerda como un evento que inspiró a artistas como Woodstock, y su promoción de la paz, el amor y la felicidad sigue viva en la memoria colectiva de la cultura pop medio siglo después.
El Human Be-In de 1967 en San Francisco reunió a miles de personas para disfrutar de la música y la comunidad, y finalmente puso en marcha el Verano del Amor, un evento que atraería a miles más a la ciudad para unirse al estilo de vida hippie iniciado por la contracultura de la costa oeste.
The Human Be-In confirmó el estatus de San Francisco como capital de la contracultura en Estados Unidos. Si bien la costa este todavía tenía un puñado de hippies, cuando el movimiento se dirigió hacia el este, a Woodstock, San Francisco ya había declarado la muerte de los hippies.
Si en algún lugar del mundo se encontraba la vanguardia de la contracultura, ese era San Francisco. The Human Be-In invitó a hippies de toda la ciudad y de toda California a “encenderse, sintonizarse, abandonar”, el mantra hippie que hizo famoso al psicólogo y defensor del LSD Timothy Leary, pronunciado por primera vez en el Be-In.
El formato de evento presencial ya era un elemento básico de la contracultura en 1967, y sus prácticas eran bien conocidas.
Un be-in era exactamente como se describió: era un colectivo de personas que elegían un lugar para estar; “Es simplemente ser. Seres Humanos. Estando juntos.
Ser incluido frecuentemente baile, performances, música, poesía, cualquier tipo de acción que implique estar presente en el momento. Por supuesto, el be-in siempre incluía el consumo de drogas, más comúnmente marihuana, LSD y hongos.
En eventos de contracultura como los be-ins, “no se podía dejar de inhalar”. El ácido era tan frecuente que incluso el simple hecho de estar cerca atraía a uno a su aura, independientemente de si se había ingerido o no.
El Human Be-In de 1967
Si bien no todo el mundo estaba bajo la influencia del LSD, la droga tiñó absolutamente el estado de ánimo de todos los eventos en los que estuvo presente.
El “arquetipo del LSD” era “descender a la locura y emerger iluminado, viendo el mundo de nuevo” para aumentar las sensaciones y volverse uno con el momento presente.
La “intoxicación cultural” del LSD fue tan notable que se volvió crítica en la organización pacífica en la contracultura. El LSD fue específicamente crítico para Human Be-In y sus orígenes.
Nació de un evento anterior, más pequeño, en 1966, donde los hippies se reunieron para “marcar pacíficamente el día en que California ilegalizó el LSD con una” celebración de la inocencia, la belleza del universo… la belleza de ser.”
El 6 de Octubre de 1966, Allen Cohen y Michael Bowen, cofundadores del periódico hippie “The Oracle”, organizaron el Love Pageant Rally en torno a la ilegalización del LSD, un evento destinado a promover los mismos ideales que el ser humano.
Be-In sería más tarde: Paz, Amor y Comunidad. Este evento reunió entre 1.000 y 3.000 personas en Haight y se extendió al Panhandle, donde actuó Janis Joplin y el autobús del ícono de Electric Kool Aid Acid Test, Ken Kesey, estaba estacionado cerca.
Tras este éxito, Cohen y Bowen comenzaron a publicitar Human Be-In a través de carteles e impresos. Reuniendo a activistas de Berkeley, a los amigos de Cohen en North Beach Beat y aprovechando conexiones con figuras de la contracultura como Timothy Leary, el Human Be-In fue organizado para ser un “evento mediático mundial”.
The Human Be-In tuvo lugar el 14 de Enero de 1967 durante una tarde. En los campos de polo del Golden Gate Park, “tribus” de todo San Francisco fueron invitadas a un “Powwow” que incluía a activistas de la contracultura, escritores beat y, por supuesto, llamó la atención de los sanfranciscanos heterosexuales y cuadrados.
Bowen y Cohen deseaban cerrar la brecha entre dos “tribus” específicas; los hippies activistas y pacifistas y los hippies psicodélicos.
El evento buscó unificar a los grupos y al mismo tiempo crear conciencia sobre el “empoderamiento personal, la conciencia ecológica y la conciencia superior”.
El Human Be-In de 1967
El tamaño del evento aumentó casi diez veces con respecto al Love Pageant Rally original. La audiencia fue enorme, incluidas las dos sectas de la contracultura que Bowen y Cohen deseaban unir, así como otros actores críticos del movimiento hippie, incluidos los Hells Angels que sirvieron como seguridad para el evento.
Los futuros íconos de la música rock como Grateful Dead y Jefferson Airplane actuaron en vivo en el escenario junto a los poetas Allen Ginsberg y Gary Snyder, mientras que otros miembros de bandas como The Doors y Big Brother & The Holding Company, que en ese momento actuaban con Janis Joplin, supuestamente observaron desde la audiencia.
El Be-In fue una reunión social y una actuación pública a partes iguales, y su atractivo se vio favorecido tanto por los nombres famosos asociados al evento como por la extravagancia de los asistentes.
A los hippies “se les pidió que trajeran flores, incienso, plumas, banderas, animales e instrumentos musicales” para crear una obra de “arte escénico épico” que San Francisco no pudiera ignorar. por California, e incluso por todo el país en Washington D.C.
Durante una tarde, al menos 20.000 asistentes cantaron, corearon, tocaron música, consumieron drogas, bailaron y meditaron pacíficamente en un espacio público hasta el atardecer, cuando se les animó a “voltear hacia el escenario”. sol y ‘abrir sus mentes’ para que todos los lugares se conviertan en algo bello”.
Sobre todo, Human Be-In se fundó sobre una filosofía contracultural crítica: para hacer del mundo un lugar mejor, todo lo que uno tiene que hacer es imaginar ese mundo y comenzar a vivir en él como si ya estaban aquí.
Si bien el Human Be-In ahora se recuerda con bastante cariño como un evento feliz y vagamente apolítico, la estructura del Be-In tenía una base política que ha sido en gran medida borrada de la memoria cultural.
El Love Pageant Rally proporcionó la inspiración inicial para el evento, pero el Love Pageant Rally también surgió de una larga historia de asociación entre la música y la protesta.
A lo largo de la década de 1960, se organizaron con frecuencia conciertos gratuitos en el parque de artistas como Bob Dylan, Joan Baez y otros elementos básicos de la contracultura para apoyar misiones políticas y culturales, desde protestas contra Vietnam hasta salvar a las ballenas.
El final de la década de 1960 fue un período en el que la cultura pudo liderar las discusiones políticas. La música se convirtió en una herramienta fundamental para llamar la atención sobre el activismo.
El Human Be-In de 1967
El Verano del Amor, como se lo conoce ahora, también fue conocido durante su apogeo como el Verano de Vietnam, y Newsweek lo llamó el Verano del Descontento, otorgaron esos títulos a los disturbios y protestas que ocurrían en California y alrededor del país.
The Human Be-In está incrustado en la historia de la música y la política fundamental para la contracultura de San Francisco a finales de los años 60.
Si bien sus símbolos eran la paz y el amor, sus raíces estaban en la protesta, en los sentimientos de descontento con la guerra, con la sociedad contemporánea e incluso dentro de la comunidad hippie (en este caso, la amplia división entre hippies psicodélicos y activistas).
El legado del Human Be-In es largo, aunque lleno de cooptación y comercialización. Eventos como el Be-In se abrieron paso en la contracultura de la costa este en los años siguientes, consolidando el evento como una práctica contracultural crítica.
Se incluyó un concierto en Hair The Musical, que se estrenó en el Off-Broadway en Octubre de 1967, sólo unos meses después de que concluyera el Summer of Love en San Francisco.
Presenta, probablemente en su escena más infame, a miembros de la tribu cantando “cuentas, flores, libertad, felicidad”, mientras se quitan la ropa frente al público.
Al principio de la historia contracultural, el evento híbrido de concierto y manifestación política como el Human Be-In pudo existir fuera del gobierno de la industria musical.
Los músicos vendrían a compartir su música por una causa, frecuentemente con muy poca paga. Pero pronto, la industria descubrió que tales eventos podían ser lucrativos, especialmente después del éxito de Human Be-In y los eventos que inspiró.
Si bien Human Be-In tenía una estructura organizativa notable, sirvió de inspiración para eventos como el Monterey Pop Festival en el verano de 1967, un evento que fue en parte be-in y en parte un festival de música moderna que incluyó actuaciones de artistas como Jimi Hendrix y Janis Joplin.
El Festival Pop de Monterey fue la principal inspiración para Woodstock de 1969. Sin Woodstock, el festival de música moderna de hoy probablemente no existiría, independientemente de que sus precios de tres cifras sean consistentes con los valores de los asistentes al Human Be-In de 1967.
El Human Be-In de 1967
Si bien puede ser alentador ver que los efectos del Human Be-In en la historia cultural de Estados Unidos sean tan duraderos, es fundamental considerar la forma en que el legado se propaga mediante la rápida comercialización y apropiación de la contracultura por parte de la sociedad “cuadrada”.
Además de sus complicadas implicaciones para el futuro de las reuniones sociales, Human Be-In fue uno de los momentos más importantes de la contracultura de San Francisco.
Reuniendo a una multitud multigeneracional de jóvenes hippies y beatniks mayores, catalizó el Verano del Amor y ayudó a consolidar a Haight como el centro de la actividad contracultural no sólo en San Francisco y California, sino en todo Estados Unidos.
Fue un hito del activismo de base contra la guerra a finales de los años 60, y un hito en la medida en que los acontecimientos van más allá de la contracultura local.
En solo una tarde, Human Be-In hizo tanto ruido que la contracultura se volvió imposible de ignorar. “Éramos una ola pequeña en un océano muy grande y éramos conscientes de que había otros como nosotros”, dijo Martine Algier, una de las principales publicistas del Human Be-In.
“Queríamos enviarles una señal: ‘Oye, está bien que salgas y extiendas las alas’. Sé tu yo plenamente glorificado en toda tu belleza y alegría. … No estás solo”.