El Verano del Amor 2. El Verano del Amor fue un fenómeno social que ocurrió durante el Verano de 1967, cuando hasta 100.000 personas, en su mayoría jóvenes que lucían modas de vestimenta y comportamiento hippies, convergieron en el barrio Haight-Ashbury de San Francisco.
Aunque los hippies también se reunían en muchos otros lugares de EE. UU., Canadá y Europa, San Francisco era en ese momento el lugar más publicitado para la subcultura hippie.
Los hippies, a veces llamados niños de las flores, eran un grupo ecléctico. Muchos sospechaban del gobierno, rechazaban los valores consumistas y, en general, se oponían a la guerra de Vietnam.
Unos pocos estaban interesados en la política; otros estaban más preocupados por el arte (música, pintura, poesía en particular) o por prácticas religiosas y meditativas.
Inspirados por la Generación Beat de autores de la década de 1950, que había florecido en el área de North Beach de San Francisco, quienes se reunieron en Haight-Ashbury durante 1967 supuestamente rechazaron los valores conformistas y materialistas de la vida moderna; Hubo un énfasis en compartir y la comunidad.
Los Diggers establecieron una tienda gratuita y una clínica gratuita donde se brindaba tratamiento médico. El preludio del Verano del Amor fue una celebración conocida como Human Be-In en el Golden Gate Park el 14 de Enero de 1967, que fue producida y organizada por el artista Michael Bowen.
James Rado y Gerome Ragni estuvieron presentes, supuestamente ayudando a inspirar su drama musical Hair. Rado recordó: “Había tanta emoción en las calles, los parques y las zonas hippies, y pensamos: ‘Si pudiéramos transmitir esta emoción al escenario, sería maravilloso…’.
Salimos con ellos y fuimos a su Be-Ins y dejarnos crecer el cabello. Fue muy importante históricamente y si no lo hubiéramos escrito, no habría ningún ejemplo.
Podrías leer sobre ello y ver fragmentos de películas, pero nunca lo experimentarías. Pensamos: ‘Esto está sucediendo en las calles’ y queríamos llevarlo al escenario’”.
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También en este evento, Timothy Leary pronunció su frase: “encender, sintonizar, abandonar”. Esta frase se convirtió en el cincel que dio forma a toda la contracultura hippie, ya que expresaba las ideas clave de la rebelión de los años 60.
Estas ideas incluían la vida comunitaria, la descentralización política y el abandono escolar. El término “abandono” se hizo popular entre muchos estudiantes de secundaria y universitarios, quienes a menudo abandonaban su educación por un verano de sexo, drogas y rock n’ roll.
El evento fue anunciado por el periódico hippie de Haight-Ashbury, el San Francisco Oracle: Debe surgir un nuevo concepto de celebraciones bajo el subsuelo humano, hacerse consciente y compartido, para que se pueda formar una revolución con un renacimiento de la compasión, la conciencia y el amor, y la revelación de la unidad para toda la humanidad.
La reunión de aproximadamente 30.000 personas en el Human Be-In ayudó a dar a conocer la moda hippie. El término “Verano del Amor” se originó con la formación del Consejo para el Verano del Amor durante la primavera de 1967 como respuesta a la convergencia de los jóvenes en el distrito de Haight-Ashbury.
El Consejo estaba compuesto por The Family Dog, The Straight Theatre, The Diggers, The San Francisco Oracle y aproximadamente otras veinticinco personas, que intentaron aliviar algunos de los problemas previstos por la afluencia de personas prevista durante el verano.
El Consejo también ayudó a la Clínica Gratuita y organizó alojamiento, alimentación, saneamiento, música y artes, además de mantener la coordinación con las iglesias locales y otros grupos sociales.
Popularización.. El creciente número de jóvenes que viajaban al distrito de Haight-Ashbury alarmó a las autoridades de San Francisco, cuya advertencia pública fue que mantendrían alejados a los hippies.
Adam Kneeman, residente de Haight-Ashbury desde hace mucho tiempo, recuerda que la policía hizo poco para ayudar a las hordas de recién llegados, gran parte de lo cual fue hecho por residentes de la zona.
Los estudiantes universitarios y de secundaria comenzaron a llegar a Haight durante las vacaciones de primavera de 1967 y los funcionarios del gobierno local, decididos a detener la afluencia de jóvenes una vez que las escuelas terminaran durante el verano.
Sin querer atrajeron atención adicional a la escena, y una serie de Los artículos de los periódicos locales alertaron a los medios nacionales sobre el creciente número de hippies.
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En la primavera, algunos residentes de Haight-Ashbury respondieron formando el Consejo del Verano del Amor, dándole un nombre al evento.
La cobertura mediática de la vida hippie en Haight-Ashbury atrajo la atención de jóvenes de todo Estados Unidos. Hunter S. Thompson denominó al distrito “Hashbury” en la revista The New York Times, y las actividades en el área se informaron casi a diario.
El evento también fue informado por los propios medios de la contracultura, en particular el San Francisco Oracle, cuyo número de lectores se cree que superó el medio millón de personas ese verano, y el Berkeley Barb.
El reportaje de los medios sobre la “contracultura” incluyó otros eventos en California, como la Feria de Fantasía y el Festival de Música Magic Mountain en el condado de Marin y el Festival Pop de Monterey, ambos durante Junio de 1967.
En el Monterey Pop Festival, aproximadamente 30.000 personas se reunieron para el primer día de el festival de música, y el número aumentó a 60.000 el último día.
Además, la cobertura mediática del Monterey Pop Festival facilitó el Verano del Amor, ya que un gran número de hippies viajaron a California para escuchar a sus bandas favoritas como:
The Who, Grateful Dead, the Animals, Jefferson Airplane, Quicksilver Messenger Service, The Jimi Hendrix Experience, Otis. Redding, The Byrds y Big Brother and the Holding Company con Janis Joplin.
San Francisco (asegúrate de usar flores en el cabello)” El músico John Phillips de la banda The Mamas & the Papas escribió la canción “San Francisco (Be Sure to Wear Flowers in Your Hair)” para su amigo Scott McKenzie.
Sirvió para promover tanto el Festival Pop de Monterey que Phillips estaba ayudando a organizar como para popularizar a los niños de las flores de San Francisco.
Lanzada el 13 de Mayo de 1967, la canción fue un éxito instantáneo. En la semana que finalizó el 1 de Julio de 1967, obtuvo el puesto número cuatro en el Billboard Hot 100 en los Estados Unidos, donde permaneció durante cuatro semanas consecutivas.
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Mientras tanto, la canción obtuvo el número uno en el Reino Unido y gran parte de Europa. Se dice que el sencillo vendió más de 7 millones de copias en todo el mundo.
Uso de drogas El consumo de drogas psicodélicas se volvió común. Después de perder su puesto no permanente como instructor en la Facultad de Psicología de la Universidad de Harvard, Timothy Leary se convirtió en un importante defensor del uso recreativo de drogas psicodélicas.
Después de tomar psilocibina, una droga extraída de ciertos hongos que provoca efectos similares a los del LSD, Leary recomendó el uso de todos los psicodélicos para el desarrollo personal.
A menudo invitaba a amigos y ocasionalmente a algún estudiante de posgrado a consumir dichas drogas junto con él y su colega Richard Alpert. En la costa oeste, el autor Ken Kesey, voluntario anterior de un experimento con LSD patrocinado por la CIA, también abogó por el uso de la droga.
Poco después de participar, se inspiró para escribir la novela más vendida Alguien voló sobre el nido del cuco.
Posteriormente, después de comprar un viejo autobús escolar, pintarlo con grafitis psicodélicos y atraer a un grupo de personas con ideas similares a las que llamó los Merry Pranksters, Kesey y su grupo viajaron por todo el país.
A menudo organizando “pruebas de ácido” en las que llenaban un gran contenedor con una forma diluida de dosis baja del medicamento y entregar diplomas a quienes aprobaron la prueba. Junto con el LSD, el cannabis también se consumió mucho durante este período.
Con el aumento de las diversas modas totalmente orgánicas, esta droga era incluso más atractiva que el LSD porque, además de crear un efecto eufórico, también era totalmente natural.
Sin embargo, como resultado, la delincuencia aumentó entre los consumidores porque posteriormente se promulgaron nuevas leyes para controlar el uso de ambas drogas.
Sus usuarios a menudo celebraron sesiones para oponerse a las leyes, incluido The Human Be-In mencionado anteriormente, así como varios “fumajes” durante Julio y Agosto; sin embargo, sus esfuerzos por derogarlas no tuvieron éxito.
En Londres Inglaterra, se produjeron en varios lugares de Londres reuniones con una temática similar a la del Verano del Amor.
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El UFO Club de Tottenham Court Road, abierto desde Diciembre de 1966 hasta Octubre de 1967, era un lugar de reunión donde tocaban grupos musicales psicodélicos como Pink Floyd y Soft Machine, acompañados de espectáculos de luces. Pink Floyd realizó su concierto ‘Games For May‘ en Mayo.
Otro evento importante fue el 14 Hour Technicolor Dream en el Alexandra Palace el 29 de Abril, donde tocaron, entre otros, Pink Floyd, The Crazy World of Arthur Brown, Soft Machine, The Move, Tomorrow y The Pretty Things.
El 29 de Mayo en Spalding, Lincolnshire, se celebró el primer festival de rock del Reino Unido, Barbeque 67. El 16 de Julio se celebró una manifestación Legalize Pot en Speakers’ Corner, encabezada por el activista Stephen Abrams, en la que participaron Allen Ginsberg y diversos policías de Londres.
Tenía como banda sonora canciones como “A Whiter Shade of Pale” de Procol Harum, “Itchycoo Park” de Small Faces, “All You Need Is Love” de los Beatles y “Hole In My Shoe” de Traffic.
Los Beatles fueron una gran influencia, particularmente al lanzar Sgt Pepper’s Lonely Hearts Club Band el 1 de Junio.
Gran parte de la música fue transmitida por ciertas estaciones de radio, particularmente Radio Caroline y Radio London, que presentaron al DJ John Peel y su programa Perfumed Garden.
Los hechos fueron registrados y difundidos por el periódico International Times, también conocido como IT, y la revista Oz.
Entre los artistas gráficos notables se encuentran Hapshash and the Coloured Coat (que eran Nigel Weymouth y Michael English), The Fool (un grupo holandés, respaldado por los Beatles) y Martin Sharp.
Muchas de las tiendas de moda, conocidas como boutiques, como Granny Takes A Trip, Hung On You y Dandie Fashions, estaban en Kings Road o cerca de ella.
Aquí era donde se podía encontrar ropa psicodélica, como caftanes, estilo victoriano, minifaldas y todo lo floral. Entre los principales promotores se encontraba John “Hoppy” Hopkins, quien ayudó a establecer el International Times, un periódico hippie.
Estableció la London Free School y el club psicodélico OVNI y promovió el 14 Hour Technicolor Dream con Barry Miles, un escritor que fundó la Indica Gallery and Bookshop. Paul McCartney fue particularmente expresivo en su respaldo a las nuevas modas.
El establishment estaba desconcertado y asustado por las nuevas modas, que fueron ridiculizadas por la prensa sensacionalista.
Algunos arrestos notables incluyeron a Mick Jagger, Keith Richards, Robert Fraser y John ‘Hoppy’ Hopkins. El Times publicó un editorial titulado “¿Quién rompe una mariposa en una rueda?” denunciando el arresto de Mick Jagger y Keith Richard.
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Los Diggers eran un grupo radical de acción comunitaria de activistas y actores de teatro callejero que operaron desde 1966 hasta 1968, con sede en el barrio Haight-Ashbury de San Francisco.
Su política ha sido categorizada como “de izquierda”; más exactamente, eran “anarquistas comunitarios” que combinaban el deseo de libertad con la conciencia de la comunidad en la que vivían.
Estaban estrechamente asociados y compartían varios miembros con el grupo de teatro guerrillero San Francisco Mime Troupe. Los Diggers se formaron a partir de discusiones nocturnas de Mime Troupe entre Emmett Grogan, Peter Coyote, Peter Berg y Billy Landout.
Orígenes Los Diggers tomaron su nombre de los Diggers ingleses originales (1649-1650), que habían promulgado una visión de sociedad libre de compra, venta y propiedad privada.
A mediados y finales de la década de 1960, los San Francisco Diggers organizaron conciertos de música y obras de arte político gratuitos, proporcionaron comida, atención médica, transporte y alojamiento temporal gratuitos y abrieron tiendas que regalaban material.
Algunos de sus acontecimientos incluyeron el Death of Money Parade, Intersection Game, Invisible Circus y Death of Hippie/Birth of Free.
Actividades El grupo buscaba crear una minisociedad libre de dinero y capitalismo. Una de las primeras actividades de Digger fue la publicación de varios panfletos, que se publicaron colándose en la oficina local de Estudiantes por una Sociedad Democrática y utilizando su impresora Gestetner.
Los folletos finalmente se llamaron “Digger Papers” y pronto se transformaron en pequeños folletos con poesía, arte psicodélico y ensayos. Los “Digger Papers” a menudo incluían declaraciones que se burlaban de la actitud predominante de la contracultura promovida por figuras menos radicales como los Haight-Independent Proprietors (HIP), Timothy Leary y Richard Alpert.
El primer periódico se burló de la comunidad ácida y dijo: “¡Es hora de olvidar porque las flores son hermosas y el sol no es amarillo, es pollo!” Los Digger Papers rara vez incluían autores, aunque a veces se utilizaban seudónimos como “George Metevsky”, una referencia al “Mad Bomber” George Metesky
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Los Diggers proporcionaron un servicio de comida gratuito en el Panhandle del Golden Gate Park en Haight-Ashbury todos los días a las cuatro en punto, alimentando a unas 100 personas con un guiso de carne y verduras donadas o robadas que se servía detrás de un marco amarillo gigante. , llamado Marco Libre de Referencia, que las personas debían atravesar antes de ser atendidas.
Los Diggers también popularizaron el pan integral con su Digger Bread, horneado en latas de café en Free Bakery en el sótano de la Iglesia Episcopal de Todos los Santos en 1350 Waller Street.
En cooperación con All Saints Church y más tarde a través de Haight Ashbury Switchboard en 1830 Fell Street, organizaron “crashpads” gratuitos para jóvenes sin hogar atraídos por el área de Haight-Ashbury.
Abrieron numerosas tiendas gratuitas en Haight-Ashbury, en las que todos los artículos eran gratuitos para tomar o regalar. Las tiendas ofrecían partículos desechados que aún estaban en condiciones utilizables.
La primera tienda gratuita, en un garaje para seis coches en Page Street que encontraron lleno de marcos de fotos vacíos que clavaron en el lateral del edificio, se llamó Free Frame of Reference y luego fue reemplazada por Trip Without a Ticket. en la calle Federico.
No estaba claro cómo se financiaban las tiendas. Se pensaba que el cartel de 1% Gratis, que mostraba a dos asesinos chinos Tong bajo el carácter chino de revolución, exigía un diezmo del 1% a los comerciantes, pero ese no era el caso.
El cartel fue un desafío, sugiriendo implícitamente que las personas “libres” eran la minoría e incitando a otros a dar un paso al frente. También abrieron una clínica médica gratuita, inicialmente invitando a voluntarios de la facultad de medicina de la Universidad de California en San Francisco, colina arriba del vecindario.
Hicieron fiestas gratuitas con música de Grateful Dead, Jefferson Airplane, Janis Joplin y The Holding Company y otras bandas. También organizaron eventos de teatro callejero, como conducir un camión de bailarinas del vientre semidesnudas por el distrito financiero, invitando a los corredores a subirse a él y olvidarse de su trabajo.
El 17 de Diciembre de 1966, los Diggers celebraron un evento llamado “La muerte del dinero” en el que se vistieron con máscaras de animales y llevaron un gran ataúd lleno de dinero falso por Haight Street, cantando “Sal de mi vida, ¿por qué no? ¿bebé?” con la melodía de la “Marcha de la Muerte” de Chopin.
Este fue un precursor del acontecimiento “La muerte del hippie”, escenificado en Octubre de 1967.
En “La muerte del hippie”, también escenificado en el vecindario de Haight-Ashbury, los participantes enmascarados llevaban un ataúd con las palabras “Hippie-Hijo de los medios de comunicación”. en el lado.
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Este evento estaba destinado a marcar el final de la era de Haight-Ashbury. El evento se organizó de tal manera que cualquier medio de comunicación que simplemente describiera el suceso transmitiría, sin saberlo, el mensaje de los Diggers de que los hippies eran una invención de los medios.
A esto se le llamó “crear la condición que usted describe”. Los Diggers utilizaron hábilmente esta técnica para las relaciones con los medios.
Sus propias publicaciones, en particular los Digger Papers, son el origen de frases como “Haz lo tuyo” y “Hoy es el primer día del resto de tu vida”. Los Diggers fomentaron e inspiraron a grupos posteriores como los Yippies.
Si bien las clínicas médicas y de alimentación gratuitas fueron respuestas a las condiciones necesarias causadas por la enorme afluencia de jóvenes durante el apogeo de la escena hippie, condiciones que el gobierno de San Francisco estaba ignorando, el principio central de los Diggers era ser “auténticos”.
Administrar comedores populares y clínicas médicas no era la preocupación auténtica y a largo plazo de los fundadores de los Diggers.
Después de pasar esas instituciones a una iglesia local y al Dr. David Smith para continuar, los Diggers se mudaron fuera de la ciudad, creando varias bases terrestres en Forest Knolls, Olema, Covelo, Salmon River, Trinidad y Black Bear Ranch, California.
En esos lugares se integraron con otros grupos: The Free Bakery, los Up Against the Wall Motherfuckers y los Gypsy Truckers, creando The Free Family.
Ese grupo más grande todavía existe informalmente, y muchos de los hijos y nietos de los Digger permanecen cercanos y en contacto entre sí, y muchos (incluidos los niños) todavía están involucrados con causas progresistas.
Varias comunidades alternativas como las que fundaron los Diggers fueron cubiertas en un documental realizado por Will Vinton, quien más tarde saltó a la fama por su estudio de animación con arcilla ClayMation en Portland, Oregón.
Su largometraje documental de 1970 se tituló “Gone for A Better Deal”, que, hasta el momento, nunca se ha lanzado en ningún formato de vídeo.
Ashleigh Brilliant, poeta del parque Haight-Ashbury Golden-Gate, más tarde conocido por su serie de epigramas en tarjetas y libros llamados “pot-Shots”, ha lanzado recientemente un CD con sus canciones, parodias de películas antiguas y melodías de programas sobre la “vida en Haight”. El álbum incluye dos canciones sobre los Diggers.
Funeral y secuelas Después de que muchas personas se marcharon al final del verano para reanudar sus estudios universitarios, los que quedaron en Haight quisieron conmemorar la conclusión del evento.
El 6 de Octubre de 1967 se organizó un simulacro de funeral titulado “La muerte del hippie”, y la organizadora Mary Kasper explicó el mensaje previsto: Queríamos señalar que esto era el final, quedarse donde están, llevar la revolución a donde viven y no venir aquí porque ya se acabó.